مقاله‌ها

این مسئله که اساس فعل اخلاقی چیست و به چه فعلی، فعل اخلاقی گفته می‏شود یکی از مسائل مهم در فلسفه اخلاق است. صرف‏نظر از فلاسفه اخلاق، پیروان ادیان ابراهیمی نیز با این مسئله مواجه بوده‏اند و پاسخ‏های درون‏دینی مختلفی به این پرسش داده‏اند. نویسنده این مقاله می‏کوشد که دیدگاه‏های رایج در سنت مسیحی را درباره این مسئله به اختصار بیان کند.

مطلب حاضر صورت مکتوب سخنرانی دکتر مصطفی ملکیان در نشست نقد و بررسی کتاب «روان‌شناسی دین» اثر دیوید ولف است. در این سخنرانی به ارتباط روانشناسی دین با دانش‌های روانشناختی و دین‌پژوهانه، تفاوت روانشناسی دین و روانشناسی دینی، و شاخه‌های روانشناسی دین پرداخته شده است. در ادامه به مزایا و کاستی‌های کتاب مذکور نیز اشاره شده است.

کلیسای خاور میانه تنها در شرایطی می‌تواند به بقای خود در این دوران ادامه دهد که یک الگوی الهیاتیِ مناسب با فرهنگ خویش را تبیین نموده و به این وسیله قادر به انتقال قدرت نجات‌بخش انجیل باشد. اگر بناست که انجیل در خاورمیانه ریشه بدواند، انجام آن تنها با الهیاتی امکان‌پذیر خواهد شد که بتواند با مردم منطقه ارتباط پیدا کند.

عشق‌ و محبت‌ در عهد جدید (مسیحیت) از قداست‌ و معنایی‌ عمیق‌ برخوردار است‌. چنانكه‌ در قاموس‌ كتاب‌ مقدس‌، عشق‌ را صفتی‌ ذاتی‌ می‌داند و از جمله‌ لوازم‌ عشق‌، پاكی‌ و نیت‌ خالص‌ است‌ كه‌ از صفات‌ واجب‌الوجود است‌ و در مسیح‌ ظاهر می‌شود.

نویسنده این نوشتار پس از تعریف «معنویت» به «تدین متعقلانه» یا «فهم عقلانى از دین»، دوازده مؤلفه یا ویژگى را براى تدین متعقلانه برمى‏شمارد و به توضیح هر کدام مى‏پردازد.

جناب اسقف حسن دهقانی تفتی شخصیتی نمونه وصاحب آثاری ارزشمند در حوزۀ فرهنگ مسیحی ایرانی است. تألیفات، اشعار و سرودهای به جا مانده از او حکایت از توجه ویژه ایشان به فرهنگ و ادب ایران زمین و تلاش هوشمندانه‌اش برای بومی ساختن ایمان مسیحی در این زمینه دارد.

رسم صلیب از قرن چهارم میلادی تا چند سده، مضمون اصلی یا موتیف محوری در نگارگری غرب بوده و تکامل هنر نقاشی را دست کم تا سده های میانه، می توان با سیر این فن سنجید و مترادف شمرد.

ادبیات‌ معاصر غرب‌ كه‌ به‌ آن‌ سكولار می‌گوییم‌، چیست‌؟ در این‌ ادبیات‌ مسیح‌ از آسمان‌ به‌ زمین‌ آمده‌، جنبه‌ خدایی‌ خود را فروگذاشته‌ و به‌ هیئت‌ ایثار و فداركاری‌ فرد برای‌ جمع‌ در مركز هنر غربی‌ درآمده‌ است‌. مسیح‌ در قلب‌ ادبیات‌ اروپایی‌ حضور دارد

نويسنده به چالش‏هاى علم نسبت به دين در قرن نوزدهم اشاره مى‏كند که در قرن بيستم اين چالش جاى خود را به لاادرى‏گرى مى‏دهد. دين تعريف‏هاى ذاتى، كاركردى و غايى دارد كه به نظر نويسنده، معمول اين تعريف‏ها خالى از اشكال نيستند. از نظر نويسنده، ميان نظام‏هاى دينى و نظام‏هاى اخلاقى تفاوت است.